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缘由32位数字比较器的原理图怎么画_运维-CSDN问答

数字逻辑初学者，不太懂这个图应该怎么画 要的是那种电路图格式的，烧脑🧐

可用二进制比较芯片组合而成，芯片本身输出等于、大于、小于。
不等就是芯片上的大于和小于进行或逻辑并归；
大于就是芯片上的原有大于功能；
小于等于就是芯片上的等于和小于进行或逻辑并归。
若要用门电路自己合成也可以，如：74LS04D+08+86组成一位二进制比较器，多位则需要用与逻辑并归（等于）、高位相等与逻辑并归（大于）再或并归、高位相等与逻辑并归（小于）再或并归。

2位二进制比较器：分析比较两位数字A1A0和B1B0的情况。 利用1位比较器的结果，可以列出简化的真值表如表2：为了减少符号的种类，不再使用字母L，而以（Ai>Bi）、（Ai<Bi）、（Ai=Bi）直接表示逻辑函数。可以由真值表对两位比较器作如下简要概述。当高位（A1、B1）不相等时，无需比较低位（A0、B0），两个数的比较结果就是高位比较的结果。 当高位相等时，两数的比较结果由低位比较的结果。

若要用门电路自己合成也可以，如：74LS04D+08+86组成一位二进制比较器，多位则需要用组合逻辑并归，位数越多越繁琐，因此，不推荐。

集成数值比较器

我们以74LS85为例来说明集成数值比较器。集成数值比较器74LS85是4位数值比较器，其功能表如下：

二进制比较器的位数扩展

数值比较器的扩展方式有串联和并联两种。下图表示两个4位数值比较器串联而成为一个8位数值比较器。

大般若波羅蜜多經卷第五百九十三
三藏法師玄奘奉 詔譯
第十六般若波羅蜜多分之一
如是我聞：
一時，薄伽梵住王舍城竹林園中白鷺池側，與大苾芻眾千二百五十
人俱。菩薩摩訶薩無量無數，從種種佛土俱來集會，皆是一生所繫
菩薩。爾時，世尊多百千眾恭敬圍遶而為說法。
時，大眾中有菩薩摩訶薩名善勇猛，從座而起頂禮佛足，偏覆左
肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「欲問如來、應、正等覺少分
深義，唯願世尊哀愍我等許問垂答！」
於是佛告善勇猛言：「如來今者恣汝所問，隨問而答令汝心喜。」
爾時，善勇猛菩薩摩訶薩便白佛言：「世尊處處為諸菩薩摩訶薩眾
宣說般若波羅蜜多，何謂般若波羅蜜多？云何菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多？云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多令速圓滿？云何菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多，一切惡魔不能得便，所有魔事皆能覺
知？云何菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，速能圓滿一切智法？」
爾時，世尊讚善勇猛菩薩摩訶薩言：「善哉！善哉！善男子！汝今
乃能請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。汝為菩薩摩訶薩眾
得義利故，欲令眾生得利益故，亦為眾生得安樂故，哀愍世間大眾
生故，利益安樂諸天、人故，欲為現在未來菩薩摩訶薩等作照明
故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。」
世尊于時知而復問善勇猛菩薩摩訶薩言：「善男子！汝觀何義，請
問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多？」
善勇猛菩薩摩訶薩言：「我今哀愍一切有情，為作利益安樂事故，
請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。何以故？甚深般若波羅
蜜多通攝聲聞、獨覺、菩薩及正等覺一切法故。唯願世尊哀愍我
等，為具宣說如來境智！若有情類於聲聞乘性決定者，聞此法已，
速能證得自無漏地；若有情類於獨覺乘性決定者，聞此法已，速依
自乘而得出離；若有情類於無上乘性決定者，聞此法已，速證無上
正等菩提；若有情類雖未已入正性離生，而於三乘性不定者，聞此
法已，皆發無上正等覺心。唯願如來、應、正等覺為答所問甚深般
若波羅蜜多，令諸有情善根生長！
「復次，世尊！我今不為下劣信解諸有情故，請問如來、應、正等
覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為守貧窮心諸有情故，請問如來、
應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為成貧窮乘諸有情故，請問
如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為懈怠嬾墯諸有情
故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為怠墯所蔽
諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為陷
惡見泥諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復
不為魔羂所縶諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜
多；亦復不為無慚無愧諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若
波羅蜜多；亦復不為性不廉儉諸有情故，請問如來、應、正等覺甚
深般若波羅蜜多；亦復不為忘失正念諸有情故，請問如來、應、正
等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為心常迷亂諸有情故，請問如來、
應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為沒欲淤泥諸有情故，請問
如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為多行諂曲諸有情
故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為多行誑惑
諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為不
知報恩諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復
不為成就惡欲諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜
多；亦復不為樂行惡行諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若
波羅蜜多；亦復不為毀壞尸羅諸有情故，請問如來、應、正等覺甚
深般若波羅蜜多；亦復不為戒不清淨諸有情故，請問如來、應、正
等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為毀壞正見諸有情故，請問如來、
應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為樂行魔境諸有情故，請問
如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為好自稱譽諸有情
故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為好譏毀他
諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為愛
重利養諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復
不為貪著衣鉢諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜
多；亦復不為潛行矯詐諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若
波羅蜜多；亦復不為好綺謬語諸有情故，請問如來、應、正等覺甚
深般若波羅蜜多；亦復不為詐現異相諸有情故，請問如來、應、正
等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為激磨求索諸有情故，請問如來、
應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為以利規利諸有情故，請問
如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。世尊！我今不為此等種種穢
惡諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。
「復次，世尊！若諸有情深心欣樂一切智智、無著智、自然智、無
等等智、無上智，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜
多；若諸有情於自所有尚無所得，況自稱譽！我今為彼請問如來、
應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若諸有情於他所有尚無所得，況譏
毀他！我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若諸有
情摧伏憍慢如折角獸，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波
羅蜜多；若諸有情求拔種種煩惱毒箭，我今為彼請問如來、應、正
等覺甚深般若波羅蜜多；若諸有情其心謙下如旃茶羅子，我今為彼
請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若諸有情其心平等如四
大虛空，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩
薩摩訶薩於一切法尚無所得亦無執著，況於非法！我今為彼請問如
來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩意樂清淨、無
諂、無誑、其性質直，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波
羅蜜多；若菩薩摩訶薩其心平等，哀愍利樂一切有情，我今為彼請
問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩常於善法示
現、勸導、讚勵、慶喜一切有情，我今為彼請問如來、應、正等覺
甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩能荷大擔、能乘大乘、能建大
事，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩以慈悲心引發一切有情利樂，我今為彼請問如來、應、正等覺
甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩於諸有情能為引導、勝導、遍
導，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩
訶薩於一切法無所依住，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若
波羅蜜多；若菩薩摩訶薩於諸生處無所希求，我今為彼請問如來、
應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩解脫一切惡魔羂網，
我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩
有大樂欲，具大精進常無放逸，我今為彼請問如來、應、正等覺甚
深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩欲到諸法究竟彼岸，我今為彼請問
如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩欲善斷滅一切
疑網，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩
摩訶薩於證佛智尚無憍慢、無執、無著，況於餘智！我今為彼請問
如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩超越一切憍慢
執著，能住正道、能行正道、能說正道，我今為彼請問如來、應、
正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩恒為饒益一切有情，能為
利益、能為安樂、能令安隱，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深
般若波羅蜜多。
「復次，世尊！我為普施一切有情無染安樂、無上安樂、無勝安
樂、涅槃安樂、諸佛安樂、無為安樂，請問如來、應、正等覺甚深
般若波羅蜜多；我為永斷一切有情種種疑網、煩惱、纏結，請問如
來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；我為自斷種種疑網、煩惱、纏
結，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。若我疑網、煩惱、
纏結自永斷者，乃能如實為諸有情說斷疑網、煩惱、纏結種種法
要。所以者何？一切有情皆欣安樂並厭危苦，一切有情皆設方便追
求安樂，我都不見有餘少分安樂可求，唯除般若波羅蜜多；我都不
見有餘少分安樂可求，唯除菩薩摩訶薩乘；我都不見有餘少分安樂
可求，唯除大乘。
「我今觀見如是義利，欲施有情微妙安樂，請問如來、應、正等覺
甚深般若波羅蜜多。我今觀見一切菩薩摩訶薩眾如是義利，請問如
來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多，唯願世尊哀愍為答！」